对于十九世纪之交的德国哲学家来说，美丽的艺术作品是自由的灯塔，是进步的工具，可以塑造和激发旁观者的道德自主性。在大革命和拿破仑战争中，德国人努力维护这些理想，因为他们要与破坏艺术收藏品、抢劫和文化财产问题作斗争。当艺术作品成为它们本应超越的暴力的牺牲品时，一些人开始怀疑，如果艺术也能迅速成为战争的战利品，它如何能带来解放。爱丽丝·高夫（Alice Goff）思考了各种各样的作品——包括查理曼大帝墓的四十根斑岩柱、柏林勃兰登堡门的四边形柱、罗马的拉奥孔组、戈斯拉尔的中世纪青铜圣物箱、但泽的最后审判，以及莱茵辛齐格小村庄官员的木乃伊尸体——在拿破仑时期及其之后的所有权，解释，保护和展览上发生了冲突。
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简介
1 对汪达尔人来说，他们是石头
2 一个辉煌的地方
3 恳求者的状态
4 不确定的圣徒
5 踏上基座
6 黑格尔（Hegel）的邻居科达（Coda）
致谢
注释
参考书目
索引