近来，关于道德情感主义的关注越来越多。但这些关注中的大部分，都没有考虑到关于道德术语含义的元伦理学问题，也没有考虑到仁慈和关爱的标准及其在道德中的地位。在《道德情感主义》一书中，迈克尔•斯洛特试图处理上述两个问题，并主要就同理心的概念或现象方面来探讨。休谟两百多年前就打算做这样的事情，虽然那时还没有“同理心”这样的术语，他用“同情心”取而代之。实际上，斯洛特想为道德情感主义的“第二股风”，吹进当代的环境中。《道德情感主义》借着对同理心在标准道德的叙述和语境中的系统分析，提供了一幅统一而全面的伦理图景，可由道德理性主义加以验证。理性主义近来主导了伦理学界，但通过展现情感主义如何与这种受人偏爱的理性主义概念（诸如自治、尊重、正义等）凭知觉而达成一致，并通过展现基于同理心的情感主义如何能在伦理学上处理道德生活有意义的方方面面（这些方面正是理性主义试图忽视或略过的），斯洛特希望在理性主义和情感主义之间，展开一个更宽广、更积极的对话。有迹象表明，情感主义的思考模式正在伦理学中得到新的立足点，而这本新书很有希望成为一个这样的立足点。