亚里士多德自然主义是一种伦理学理论，认为道德之善是自然之善的一种，即我们在生物身上所见到的那种善，它们的习性与活动使其得以繁盛。人类要达至良善，就需要养成有助于人类繁盛的习性并从事相关活动。本书的主要目的是提出一种修正版的亚里士多德自然主义，它既以经验证据加以充实，又回应了来自女性主义伦理学和残疾伦理学的批评。多元论的亚里士多德自然主义主张，人类之善并非所有人类都应追求的单一、统一的理想，而是承认其存在真正的多样性，正如一般意义上的善在不同物种间存在多样性一样。因此，存在着多种有助于人类以其多元形式实现繁盛的美德组合。
《为善与成善》阐述了一种亚里士多德式的伦理学方法论，即运用哲学推理来整合关于生命形式所呈现的形态以及有助于人类美好生活的性情倾向的观察证据。观察人类为了在多样化的身体、社会政治环境和自然环境中繁盛而“是什么”和“做什么”，会对标准的亚里士多德自然主义所描绘的那种单一的人类之善理想构成挑战，即挑战那个神经典型、身体健全、资源丰富的成年人的形象。人类生命形式与人类繁盛存在着显著的差异，因此并不存在单一的人类之善或单一的美德组合。相反，人类之善具有多种形式，且每一种都同样有价值。此外，达成某一种人类之善会改变我们能够“做什么”和“成为什么”。通过以一种方式为善，人类便获得了以另一种方式为善的能力。我们大多数人，在生命的大部分时间里，都在同时“为善”与“成善”。
目录：
导论
1. 亚里士多德自然主义的结构
2. 亚里士多德式伦理学方法
3. 更多元的相对之善
4. 人类之善
5. 亚里士多德式美德多元论
6. 未被充分代表的美德
7. 成善