一本图文并茂且易于理解的中世纪十字军东征介绍。
《牛津图解十字军史》提供了对中世纪十字军东征的易于理解的介绍，以及过去二十五年来该领域研究中发生的变化和发展。由十五位该领域专家撰写，开篇讲述了十一世纪西欧社会的特征，这种社会催生了圣战精神，在这种精神下，教会推动对信仰上的敌人的暴力行为，这不仅被视为堕落世界中的一种令人不快的必要行为，而且是一种值得称赞的行为，可获得精神上的回报。
1095年第一次十字军东征的发起及其四年后占领耶路撒冷的经过也在之后的章节有所描述，同时也涉及到1271年前对圣地的后续远征。后续章节则聚焦于一些不太为人所知的方面，包括伊斯兰世界对十字军东征的反应；对西欧犹太社区的影响；拜占庭帝国的视角；针对基督徒的十字军，包括东正教拜占庭人或胡斯派及阿尔比派异端；由十字军东征催生的文学与歌曲，以及至今仍可见的实物遗迹。十字军东征在1291年阿克雷最后一个圣地堡垒陷落后仍然持续，面对奥斯曼帝国的扩张，这些征战变得越来越防御性，尽管15世纪和16世纪初基督徒对非洲和美洲的远征仍被视为十字军东征。即使在19世纪，人们仍将十字军东征视为欧洲当代帝国主义的典范。
长久以来，十字军运动一直被描绘为一场“愚蠢且无谓的牺牲”，但实际上，十字军运动并不只有短短二百年的东征，更非无谓的牺牲，反而加深了西方人的自我认同，塑造了近代欧洲的形成。
◆并不只有东征：十字军运动远不止九次针对耶路撒冷的战争，而是一场横跨六百年，遍及欧亚非的漫长运动。除了传统意义上的“十字军东征”外，北方的条顿十字军加速了东欧的基督教化进程；伊比利亚半岛的十字军开启了收复失地运动；针对异端的阿尔比十字军推动了法国中央集权的完成，这些事迹共同构成了十字军运动的完整旋律。
◆更非无谓牺牲：从表面上看，十字军丢掉了包括耶路撒冷在内的全部的中东势力范围，但实际上，十字军强力地遏制了来自亚洲的扩张势力——解救了奄奄一息的拜占庭帝国，并打乱了中东世界的政治秩序，直到15世纪，一统西亚的奥斯曼帝国才重新对欧洲构成威胁。
◆加速文化认同：在十字军运动之前，西欧各国只是各自为战的一盘散沙，而这场运动以宗教为纽带将西欧各国联结在了一起，从此西方人才有了作为“西方人”的自我认同感与使命感，“西方世界”也成为了一个文化共同体的代名词，在这种文化高度团结且自信的背景下，西方开启了以文艺复兴为序幕的近代化征程。
全景式呈现这场从1095年第一次十字军东征开始，到1697年神圣同盟战争结束的西方崛起征程！
《牛津十字军史》
介绍
年表
术语表
插图目录
地图目录
第一章 起源，马库斯·布尔（Marcus Bull）
第二章 前往圣地的十字军，1095-1192，尼古拉斯·莫顿（Nicholas Morton）
第三章 拉丁东方，1098-1291，乔纳森·菲利普斯（Jonathan Phillips）
第四章 女性的角色，娜塔莎·霍奇森（Natasha Hodgson）
第五章 城堡与防御工事，阿德里安·博阿斯（Adrian Boas）
第六章 艺术与教堂建筑，露西-安妮·亨特（Lucy-Anne Hunt）
第七章 武器与战术，史蒂夫·蒂布尔（Steve Tibble）
第八章 伊斯兰的回应，保罗·科布（Paul Cobb）
第九章 拜占庭的回应，乔纳森·哈里斯（Jonathan Harris）
第十章 犹太人的回应，丽贝卡·里斯特（Rebecca Rist）
第十一章 针对基督徒的十字军，约1200-1350，尼科劳斯·G·克里西斯（Nikolaos G. Chrissis）
第十二章 文学、编年史与歌曲，玛丽安·艾尔斯（Marianne Ailes）
第十三章 东地中海的十字军行动，1291-1500，迈克·卡尔（Mike Carr）
第十四章 十字军行动的多样性，约1200-约1500，马克·韦兰（Mark Whelan）
第十五章 19世纪与20世纪的十字军形象，伊丽莎白·西贝里（Elizabeth Siberry）
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索引