中国教育史的发展，简言之，就是由「学」演变成为「庙学」的过程。到近现代，「庙学」制度崩溃，遂演变成为西方式的近代学校。中国教育史的主要内涵，是实施儒教主义教育，或简曰礼教，它与刑政共同构成中国传统文化最主要的内涵，甚至形成所谓「东亚教育圈」、「中华法系」。近代以后，礼、刑解体，所以教育圈与法系亦纷纷解体，传统中国文化乃呈现衰歇现象。 本书主要提出殷周时代教育的发展，是由「 」到「学」的演变过程，其特质是由武而偏向文的教养；其后由「学」演变为「庙学」，在实施文的教养时，将礼仪教养予以具体化，等于将教育理想世界予以具象化。更重要的是儒门道统的建立，藉庙制而更具体化。然而过去有关中国教育史的论述，都忽略「庙(祠)」制在学校园地的重要性，结果，使历史发展之「变」不显现，同时脱漏祭祀礼仪制度及其活动这两个重要问题。本来是「学祭」合一的中国教肓史，乃成为只讨论「学」的历史。为解决学界长期以来对中国教育史内涵的误解，作者在最近十数年间，除台湾本地外，先后到日本、韩国及大陆等地，实际考察其学校史迹，并大量搜集整理方志，而确认传统中国教育制度的特质，就是「庙学」制度。